造梦西游3宠物怎么抓

德国表(biǎo )现(🌠)主义(🔨)代表作品　　A　　公(🍩)元4世纪的犹太教法(🔱)典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )(🕌)造了(📞)一个(🎫)不会(huì )说(shuō )话的“人”。他把(bǎ )这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你准(zhǔn )(✋)是由(🏂)我的某个同行造的(de )。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意(🧣)义上(shàng )，只有上帝造的人(rén )才是完整的人，才会(🚗)说话(huà )，而Rava造的(de )不是(🥋)真(🤷)正的(🌪)人。按(àn )照犹(yóu )太传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人或者(zhě )动物Golems，这(zhè )并没有什么特别(bié )之(zhī )(🎐)处。　　B　　Golem的传(🛃)说后来逐渐改变，十七世纪由布(bù )拉(lā )(🍹)格(gé )的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太(tài )教的(👼)学者）(⛅)创(chuàng )造了(💨)一个Golem来(🚓)保(bǎo )护住在犹太(tài )区的犹太人(rén )免遭反犹(🏖)主义(yì )的暴力侵(👔)扰。为避免麻烦(🏁)，故事(♈)中的学者总是在(zài )Golem完成它(tā )(🖥)的使命以后，再自觉(jiào )地把它重(chóng )新变(📳)回为(🚔)无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土(🤫)，当(🎛)城(🍆)市所有人已经(jīng )作礼拜去(qù )了，Golem发怒毁(🐊)坏全城。这(zhè )个故事(🔘)架构一直到十(shí )九(🈲)、二十世纪都还在文学著(📻)作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普(🐞)遍被(🤺)阅(🌥)读，值得(dé )(💱)探究(🔉)的是，这样的小(🏰)说刚好出(chū )现(🏌)在工业(🍄)革(gé )命的时代。这(zhè )(🔄)反映了(😞)人们对于科(kē )技所(suǒ )(💃)带来(lái )伦(⤴)理的挑战(zhàn )的(de )惶恐。　　C　　1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(biān )自Gustav Meyrink的小(✝)说。这(zhè )部影(yǐng )片集(jí )中体现(xiàn )了(le )德国表(biǎo )现主义艺术(shù )(😤)的特点，对Fritz Lang等(🏻)导(dǎo )演(yǎn )产生过重大影响。其中(zhōng )精(😿)心设(shè )计了(🔼)手提灯光、煤(🕤)油灯光、火炬等一(yī )系列(🈶)光源效果，用于表现人物(wù )的(de )心(xīn )理(❤)状态，营(yíng )造影片的(de )环境(jìng )(🍶)气氛。这种具有(😍)表现(✒)力地运用灯光效(xiào )果的(de )方法，最终(👫)发展(😢)为(wéi )(🖐)所有德(❎)国(guó )电(👼)影形式表现(xiàn )的(de )一大特征，同时也为(wéi )电影恐怖片的(🏆)造型的表(📲)现手段提供了经验(🌳)。　　D　　Golem的传说(shuō )同样(♊)也是玛丽(🐬)·(🍮)雪莱的(de )著名(🕥)科幻小说(shuō )《弗兰(🕊)肯斯坦》的来源之一，不过不(bú )同的是：传说(😼)中的Golem笨拙、鲁(lǔ )(👶)莽(mǎng )，既(jì )(📒)不知(➿)道自己有多大的力量(liàng )，也(yě )不知道自(zì )己有多笨或(huò )(📬)者(📛)有(yǒu )多无知；而在玛丽(lì )·雪(xuě )莱笔(😧)下，维克多·弗兰肯(kěn )斯坦所创造(zào )(🕤)的(de )怪物虽然莽撞，但却善(shàn )于(🕑)学习，极(jí )富(🚶)人性，懂得(dé )痛苦、同(🥝)情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨(hèn )(🔋)等等人类的情感，甚至比(🦏)年轻的弗兰(🌹)肯斯坦(🚪)本人还(🚿)成熟些。十八世(🛴)纪(👍)的启蒙运动由提倡(⏳)理性主(zhǔ )义发展到后期，理性开始压(🦗)抑人的情(⭕)感(🎠)，理(👜)性主义变成一种冰冷僵(jiāng )硬的东西(xī )。于(🐝)是(🚍)在(🎾)德国兴起(🐛)了(🐆)反对启蒙运动(dòng )的(😁)浪漫主义运(yùn )动，十九(🛍)世(shì )纪(jì )前期，浪(làng )漫主义文学席卷欧美(měi )(🤼)，玛丽·雪莱(💘)的《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》就是在这个(gè )背景(jǐng )下(xià )(🎻)诞生(shēng )的(de )。不过在通俗文学中反理性反科(🍯)学(xué )(💙)的(🐗)倾(qīng )向总是(shì )显得有(yǒu )些矫(🙈)枉过正，科学和(🌆)科(kē )学(xué )家的形象(xiàng )被(🙄)简单(dān )化、平(píng )面化(🐄)，这种(zhǒng )(🎹)描绘“科(🏡)学(xué )怪(guài )(🚪)人”的(💠)方式(shì )在默片时(➿)代(dài )(🍰)的(🛤)德国表现主义电影中(zhōng )曾经十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞许多拙劣的(de )科(kē )幻(✝)片（这种(zhǒng )(😨)片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续(xù )。　　E当(dāng )代科学哲学研(🌕)究(🌒)最热门的一个(gè )方向是(📿)科学知识社会学（(🕉)SSK），研究(jiū )方(fāng )法是(💡)深入(rù )到科(🔭)学(xué )具(jù )体研究过程中，细致考察经(📁)费筹集、论文发表等(🦈)每(měi )一个环节(🔣)，研(yán )究科学知识是如何建构起(qǐ )来的(de )，强(🌁)调(🅰)社会因素在建构过(guò )程中的(de )作(zuò )用(yòng )。SSK的代表(🐿)人(rén )(➿)物柯林(lín )(🖍)斯(🛂)和平奇在1993年(🦁)出版过(guò )(🙆)一(yī )本普及性的(📎)小(xiǎo )(➗)册子(zǐ )，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：关(🚮)于科学人们应(💢)知(🍬)道(📗)些(👷)什(shí )么(me )》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他(🙈)这部(🏖)书是想用“勾(✴)勒姆”解(jiě )(🌝)释“科学(xué )”，“我们(🈵)试图证明(míng )(📼)它不(bú )是一(yī )(🏠)个邪(xié )(🆒)恶的造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(gōu )勒姆科(kē )学(⛷)的过(guò )失；是我(wǒ )们(men )人(rén )类在(zài )犯错误(wù )(📂)。如果勾勒姆尽(🈴)力做(zuò )其(🚢)自己的事情，它不应受到(⤵)责备(🏴)。但是我们不能奢望过多。勾勒姆(👙)尽管强有(➡)力，它却(què )是(🧝)我(wǒ )们(men )的文(✏)化（(♊)art）或者我们(men )的技(🤱)艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被(🚜)斥(🎺)为带有反科(🍛)学倾向(🤦)，但可以看出(chū )，它与浪漫(🔊)主义(📱)时(shí )期(qī )的反科学倾向完全(🐐)不同(🗼)。它(🎷)所描绘的科学(xué )形象丰满，有血有肉(ròu )，它所谓的“反科学”无(🎻)非是(🌽)要(yào )抹(mò )去那些被(🍂)强加于(🎷)科学(xué )的(💡)重重(chóng )面纱，还(🙍)科学一个真实的面目，绝(jué )非19世纪简单的拒斥、(😃)贬低(🌨)科(kē )学。……